¿Quién es nosotros? ¿Qué nos define? ¿Qué nos hace nosotros, en comparación con los demás?
Primer intento:
Yo soy nosotros. Claramente, yo soy yo. Y quien no es yo, no es nosotros. Sus mundos son diferentes, no puedo sentir lo que ellos sienten. Por lo tanto, ellos no son yo. Y ellos no son nosotros.
Sin embargo, ¿por qué entonces extendemos los derechos y deberes que nos obligamos a otros? ¿Por qué siento que (algunos de) mi familia, amigos, etc. merecen lo mismo que yo merezco? Al extender estos derechos (y deberes) a otros, se queda claro que yo no soy nosotros. Formo parte de nosotros. Pero no defino el total de nosotros.
Segundo intento:
Mi familia es nosotros. Claramente, formo parte de nosotros. Mi familia es la extensión de yo mismo, y les extiendo los derechos que quiero para mí. Pero, una vez más, ¿por qué extiendo los derechos a los amigos y, a veces, incluso a extraños? ¿Por qué a menudo me siento mal cuando no extiendo estos derechos a alguien? Además, ¿cuál debería ser el criterio de definición si la familia fuera nosotros? La definición de nosotros es la familia XYZ. ¿Por qué no alguna otra familia? La mera arbitrariedad de esa definición de nosotros me hace temblar.
Tercer (y cuarto a décimo) intento:
Mi nación es nosotros. (Mi religión es nosotros. Mi color de piel es nosotros. Mi región es nosotros. Mi género es nosotros. Mi partido político es nosotros. Mi clase social es nosotros. Mi tipo de sangre es
nosotros.)
Estas son todas extensiones del YO a algún grupo de humanos que comparten ciertos rasgos conmigo. Sin embargo, en cada una de estas definiciones, hay otros (excluidos del nosotros) que son muy parecidos a
nosotros. ¿Se está convirtiendo alguien en nosotros si se muda a mi región, nación? ¿Si se convierte a mi religión? ¿Si adapta el mismo género? Parece que todas estas clasificaciones implican que hay unos de los otros que son mucho más parecidos a mí que algunos miembros de nosotros.
Undécimo intento:
Toda la humanidad es nosotros. Esto parece una suposición razonable, inmune a todas las objeciones anteriores contra las definiciones de nosotros. Sin embargo, ¿cuál es el criterio de definición?
¿Conciencia? ¿Qué diríamos de un ser humano que no es consciente? Que
no es nosotros? Un humano que camina como nosotros, respira como nosotros, habla como nosotros, siente como nosotros. Pero haciendo todas estas cosas inconscientemente. ¿Deja de ser nosotros? Probablemente no, en particular, si consideramos que el grado de conciencia varía entre los seres humanos, y entre uno mismo en diferentes momentos.
¿La capacidad de sentir dolor y alegría? ¿Qué diríamos de un humano que no puede experimentar dolor y alegría? ¿Dejaría de ser nosotros? ¿Aplicaríamos diferentes leyes hacia ese ser humano? Muchas personas experimentan tanto el dolor como la alegría muy diferente. ¿Quien soy yo para juzgar? Me daría pena o envidia, pero no cesaría formar parte de nosotros.
¿Estar vivo? ¿Qué diríamos de un ser humano que no está vivo? Cesaría de ser nosotros? Dejamos de extender los mismos derechos a una persona que no está viva que a nosotros mismos? Al parecer, si. Le tenemos respeto, etc. pero no le trataríamos igual como a un ser humano vivo… ¿Qué implica eso?
Duodécimo intento:
Todo vivo es nosotros.